Le Pèlerinage à la MECQUE
Accomplir le Hadj est obligatoire pour certains, surérogatoire voir interdit pour d'autres. Il est donc particulièrement important de savoir qui est concerné par ce cinquième pilier de l'Islam et qui ne l'est pas. En effet, certaines personnes laissent passer les années sans se soucier de cette obligation qui pèse sur eux, le Prophète, sur lui la paix et le salut, a dit : « Hâtez-vous de vous acquitter du Hadj avant que la mort ne vous vienne subitement » ; d'autres au contraire s'endettent, privent leur famille à tort, alors qu'ils sont déchargés de cette obligation. Lire la suite...
Il existe des textes explicites dans le Qur'an et la Sunna qui prouvent que l'accomplissement du Hadj est une obligation pour tout musulman qui en a la capacité et les moyens :
"[…] Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes." Sourate 3 - verset 97 -
"L'Islam est fondé sur cinq (piliers): Témoigner qu'il n'y a point de divinité en dehors d'Allah et que Mohammed est le Messager d'Allah; accomplir la prière; acquitter la Zakât (charité obligatoire); accomplir le Hadj (pèlerinage) à la Maison; et jeûner (le mois de) Ramadan". Al Bûkhari et Mûslim.
Rapporté également pas Abû Hûrayra, qu'Allah soit satisfait de lui : L'Envoyé d'Allah nous fit le prêche suivant : "O gens ! Allah vous a prescrit le Hadj, accomplissez-le donc". Un homme demanda : "Doit-on l'accomplir chaque année, ô Envoyé d'Allah ?". L'Envoyé d'Allah garda le silence, et l'homme de répéter sa question. A la troisième fois, l'Envoyé d'Allah dit : "Si je dis oui, ce sera obligatoire et vous ne pourrez plus le faire". Puis il ajouta : "Laissez-moi (ne me posez pas trop de questions) tant que je vous laisse, car ce qui causa la perte de ceux qui vous ont précédés, ce fut l'excès de questions et leurs divergences sur leurs prophètes. Faites donc ce que je vous ordonne autant que vous le pourrez et abstenez-vous de tout ce que je vous interdis".
Les conditions pour pouvoir accomplir le Hadj sont les suivantes:
215. Les Actes Obligatoires du Pèlerinage, selon les Maîtres, sont au nombre de quatre : la formulation de l’intention est le premier dans la stipulation
216. Ensuite la procession circumambulatoire autour de la Kacba Tawâful Ifâda compte pour le deuxième parmi eux, sans réfutation
217. Et la course rituelle entre çafâ et Marwa est comptée comme le troisième, sans équivoque
218. Puis la station de cArafa - écoute-moi bien ! - est le quatrième ; sois donc clairvoyant !
Les Actes traditionnels du Hadj sont les suivants :
219. Leur nombre est l’addition des valeurs numériques du combiné alphabétique associant la lettre "Bâ" à point unique (soit deux), qui vient après la lettre "Yâ" à deux points placés en-dessous et non au-dessus (soit dix), sois fidèle !
220. Quatre de ces actes, se déroulant lors de la sacralisation (Ihrâm), sont observés par celui qui accomplit le pèlerinage avec déférence
221. La lotion générale (il s’agit de la purification majeur) introduisant la sacralisation, suivie du fait de se débarrasser de tout vêtement cousu, obéis !
222. Si ce n’est le port rituel du pagne (’Izâr) et du manteau (Ridâ), auxquels s’ ajoute une paire de sandales ; suis le vertueux personnage !
223. Et le quatrième des quatre, selon Al cAwfi, sur lui l’Agrément de DIEU Qui a illuminé mon cœur
224. Est la formule de Talbiya qui nous attire la récompense dans la Tradition de l’Intercesseur Agréé, le Bienveillant
225. Sur lui le Meilleur Bienfait et le Meilleur Salut, sur sa famille et sur ses compagnons qui sont purs et nobles
226. Quant à la Tournée Rituelle autour de la Kacba (Tawâf), on compte quatre de ceux-ci (les Actes Traditionnels) qui lui reviennent, à savoir : la marche, le baisement de la pierre noire par la bouche ou par l’entremise des mains
227. L’allure assez rapide de la marche des hommes (Raml) dans les trois premiers tours et la formulation des vœux, qui se fait au moment de la tournée (Tawâf)
228. Quatre autres sont rattachés à la Course Rituelle (Sacy) (entre çafâ et Marwa) : le baisement à nouveau de la pierre noire en quittant-la Mosquée Sacrée pour çafâ
229. Le deuxième de ces quatre est, selon l’avis de l’Exemplaire, la montée entre les collines de çafâ et de Marwa
230. Puis l’accélération de l’allure des hommes à la hauteur de Batnul Masîl est le troisième des quatre, selon l’avis du Pertinent
231. Enfin, le quatrième est, sans faute, les vœux que le pèlerin formulera sur chacune des deux collines (çafâ et Marwa) et ce, sans limitation assignée à l’invocation
(Extrait de "Tazawwudu-ç-çighâr" Le Viatique des adolescents)
EPILOGUE
544. Le Pèlerinage affranchit l’homme de l’ensemble de ses péchés et du reste de ses vices
545. Mais ceci ne concerne pas les droits dûs à un musulman et les prières omises
546. Ainsi que l’expiation obligatoire venant d’un Jeûne de Ramadan ou d’un serment de Zhihâr bien établi
547. Et on rapporte que tout péché commis dans l’intervalle d’un Pèlerinage Mineur à un autre, est expié
548. Un Pèlennage agréé (Mabrûr) n’a d’autre récompense que le Paradis, d’après ce qui est publié
549. C’est celui qui est exempt de tout Ma’tham, qui signifie péché, c’est lavis de ceux qui savent
550. Et on dit plutôt que Mabrûr est traduit par accepté, telle est la version que nous rapportons
551. Et c’est le Pèlerinage exempt de polémiques et au cours duquel le pèlerin offre de la nourriture
552. C’est également celui au cours duquel on accomplit tous les rîtes et s’arrête à chacune des stations de recueillement bien connues
553. Telles que l’emplacement sacré dit MashCaril Harâm, puis on parfait et accomplit les actes obligatoires et traditionnels
(Extrait de "Tazawwudu-sh-shubbân" Le Viatique de la jeunesse)
LIEUX OU DIEU EXAUCE LES PRIERES
1350. Concernant ces lieux, on cite : les tournées rituelles autour de la Kacba et à Multazam
1351. Lorsqu’on vient d’apercevoir la maison sacrée d’ALLAH, (la Kacba), entre les deux mots "ALLAH" en lisant la sixième sourate AL Ancâm ( n°6v 124)
1352. A L ’intérieur de la Kacba, au puits de zam-zam, puis à "çafâ" et à Marwa lors de la marche entre ces deux derniers lieux
1353. Immédiatement derrière le "Maqâm", à "Mina", à ’Arafa", il faut compter les trois "Jamra"
1354. Ainsi, les sépulcres des Prophètes, ceux des vertueuses créatures et ceux des Saints
(Extrait de "Masâlikul Jinân" Les Itinéraires du Paradis)
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